央企近七成为混合所有制

中华海洋石油集团

2018-08-19

知乎网民“一只雪兔”说,她的法国导师上世纪80年代向法国人说自己在学汉语时,法国人会很奇怪地问他为什么?现在再同法国人说是学汉语的,法国人都会说“真是太有远见了”。  从北京奥运到G20杭州峰会,从“一带一路”到“人类命运共同体”……中国越来越呈现出开放、自信、担当的大国形象,中国正在走近世界舞台中央。世界分享“中国方案”,更坚定了国人道路自信。新华网网民“红学家小勋”说,中国高铁连通世界,中国企业给海外带去新的经验和模式,“一带一路”建设持续推进……中国的每一步前进,都在惠及世界;中国的每一次探索,都在为世界提供“中国方案”。

就一线城市而言,北京群众更关注宏观政策性话题,而上海广州的关注热点则集中于产业结构升级与经济增长方式转变。

分享到:作者:中国人民大学国家发展与战略研究院研究员,中国人民大学中国经济改革与发展研究院教授 张杰当前,一个需要深刻认识到的现象是,伴随着中国经济、科技创新和社会制度的逐步全面崛起,“中国威胁论”也逐步活跃起来,成为某些国家人为制造出来的萦绕在中国周围的“幽灵”,成为某些国家试图包围甚至试图遏制中国的“巨大绳索”。事实上,我们迫切需要以一个冷静面对和从容应对的心态,来看待当前似乎尘嚣甚上的“中国威胁论”。像中国这样的大国,在经济社会全面崛起进程中,必然会遇到各种问题、不容回避的障碍以及必须要破除的藩篱。“中国威胁论”是在践行中华民族伟大复兴“中国梦”过程中,短期内难以摆脱的发展竞争“副产品”。

第一百八十四条因自愿实施紧急救助行为造成受助人损害的,救助人不承担民事责任。【专家解读】王轶:这两条被称为“好人法”,直面当前的社会问题。近年来,因诚信缺失和保障不力,不敢见义勇为、不敢做好人困扰着人们。

  山路的起伏形成天然的合影梯步,越降越低,一直到了春天阳光照射着的粼粼河流为止。村民推测,也许当初建立村子的先辈,曾经站在这里,俯望下面盆地的绿色旷野,一面呼吸着清凉而甜蜜的空气,认为这一切就很理想了。  爷爷的爷爷的爷爷是谁?  决定修家谱是2014年9月8日,任团结日子记得清,那天也拍了一张全家福,人没这么多,在文化礼堂前面,站了四排。人们穿着夏装,汗涔涔的,老农户干脆光着膀子,翘着穿劳保裤子的泥裤腿,歪头抽烟。有3个人没赶上合影,被后期补上。

我们都知道,老子写了一本《道德经》,影响了中国两千多年。

书中蕴含的大智慧,至今无人敢说超越。

那么老子的智慧是从何而来的呢?《道德经》中到现在也不能说是过时的超前理论知识,又是从哪里得到的呢?如此,我们用与老子相背的俗人思维去揣度老子,又怎么可能不出错呢?世人难解《道德经》,原因也在于此了。 一、群众智慧是个伪命题《庄子》说:有道的人,难以把得到的道献送给别人;有智慧的人,难以把拥有的智慧赠送给别人;有境界的人,难以把体悟到的境界转送给别人。 所以学生能从老师那里继承的,是知识,而非智慧。

我们现在,见闻知识超越老子的时代太多了,但智慧,却仍然难以超越。 三个臭裨将,胜过诸葛亮,不过是一厢情愿的想当然罢了。 一个白痴是白痴,一万个白痴仍然还是白痴,并不会因为数量的变化就引起质变,从白痴变成了智慧超群。

智慧既然不能继承,也就说明,智慧并不会随时间而累积;智慧既然不能因为数量的变化而引发质变,也就说明,智慧并不会随人群数量而累加。

所以群众智慧的结晶,不过是个伪命题罢了。 古往今来,读过《道德经》的群众无数,然而能读懂就已经不错了。

二、知识靠学习,开创靠智慧我们常想当然地以为,一个牛人的背后,必然还有一个更牛的人来教授他。 比如:诸葛亮很聪明,那他的师傅肯定更厉害;鬼谷子学究天人,那他师傅肯定是个神人;老子写出了《道德经》,那他师傅又该是何等境界呢?这种思维,其实很可悲。

既然我们认为牛人都是由更牛的人教出来的,那么潜意识中,也就认为我们的文化发展,是一代不如一代的。 既然我们认为徒弟都是要比师傅弱的,那么潜意识中,中国的老师是教不出比他更强的学生的,因为他限制了学生的发展。 我忘记是在哪里看到的了,说是中国有一个朝代,师生关系是相当之严峻。 老师教你什么,你就只能学什么,学生要是去搞超出了这个范围的东西,相当于欺师灭祖,是得不到学界认可的。 试问在这样的环境之下,学生又怎么不会一代不如一代?因此,我们看到新的学说问世,潜意识就总会去想,他是从哪里学来的呢?却不去想这是不是他个人开创出来的。 因为我们的开创精神和创新思维,已经基本上被磨灭的差不多了。

老子开创道家学说,他就一定是师从古人而得来的吗?总想着承袭旧制,承袭古人,依赖所谓古圣先贤之余荫而生存,却拒绝创造和更新,这与发冢盗墓的蠹虫又有什么区别呢?如果我们的祖先也都是这样的人,那我们连汉字都不可能出现。

老子说:为学日益,为道日损。

我们能学习积累的,只是知识而已。

书籍、资料都可以存储进电脑,但电脑却不会创新,因为电脑不具备智慧。

知识,靠学习;而开创,却要靠智慧。 三、《易经》指导不了《道德经》《道德经》来源于《易经》之说,相当荒谬,因为这种说法根本没了解《道德经》的理论体系。

《道德经》作为道家理论总纲,涵盖了宇宙形成、万物发展、治国、用兵、教育、经济、艺术、技术、管理,乃至个人养生、修养心性,几乎无所不包。

正如尼采所说:老子思想像一个永不枯竭的井泉,满载宝藏,放下汲桶,唾手可得。 而《易经》是在儒家作《易传》之后,才具备了一定的哲学意义,从而作为一种理论思想流传下来。

据传《易传》是孔子所作,但孔子是晚于老子的,因此老子又怎么有机会去学习《易经》的哲学思想呢?反是孔子自己,倒有过几次问道于老子的经历。

也有人说《道德经》是来源于《归藏》之易。

然而《归藏》、《连山》不过流于传说罢了,并没有人能知道它的只言片语。 甚至西汉学者都没有提过有《归藏》这本书,至东汉时方才逐渐出现。

拿一本根本不知道内容的书来证明《道德经》源出于《易经》,这不是很荒唐吗?《易经》早于《道德经》,但《道德经》全文只有一处提到阴阳,通篇没有提到过《易经》。

因为老子从来就没有把自己局限在阴阳乾坤之内,而是在讲天地之母的生生大道。

老子之道,并非那一阴一阳之道。 《道德经》讲愚人之心,讲浑其心,讲其若浊,推崇的是像浑水一样的沌沌兮的状态。

而不是像《易经》一样,动辄分尊卑高下,君子小人,把万物都分裂为二,从而失去了它们浑然一体的本质。 《庄子》有一篇讲混沌开七窍,七窍一开即死,正是因为失去了那个浑然如一,而这才是老子所讲之道。

按今人所说,《道德经》和《易经》都是在讲天地之道,宇宙规律。 但《道德经》所讲的天地之道,上能适于治国安民,下能适于修身养性,兵法谋略、经济民生,甚至宗教、艺术都包括在内。 然而反观《易经》,无论是从历史事实来看,还是从它的理论本身来看,并不具备这么大的体量。

四、以天地自然为师所以老子的学问是从何而来的?是以天地自然为师,经老子开创而来的。 我们学习,需要读文章,需要老师言传身授。 有悟性的学生,读文观画的时候,常常就会有所领悟,引起共鸣。

然而天地又何尝不能言传身授、作文作画?这天籁地籁之音声,就是天地之所言;这日月山川之运行,就是天地之所行;这鸟兽鱼虫、山水林木,就是天地之所画;这四季轮换,雨雪风霜,就是天地之所书。

如果我们能与天地产生共鸣,就相当于拥有了一个最博学,最智慧的老师。 人类的行动力能比得上天地更强大吗?人类个体的实践,能比得上天地万物的运作更丰富、更生动、更全面吗?道行天下而成理,天地至理就明明白白地摆在那里。

老子所谓天之道,繟然而善谋。 繟然,是展示得很明白的意思。

天之道是自然而然存在的,就明明白白地展示在天地间,但却没有人能谋算得过它。 所以天地自然,本身就是一个大大的数据库,只要掌握了开启它的途径,就能从中得到无穷的知识,领悟无尽的智慧。

老子所谓不出户知天下,不行而知,不见而名,不为而成,正是以此。

原标题:老子《道德经》的惊天学问是从哪里来的?。